抛弃人性的弱点，也就抛弃了强大

七宗罪

——傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲，在基督宗教衍生出的众多文化概念中可谓广为人知。它们代表了人类最根本的几种恶德，所有严重的罪行都以这些原生的欲念为起源。

电影《七宗罪》

说起以

“

七宗罪

”

为题材的影像作品，最广为人知的要数

995

年的一部

里程碑式作品

——

大卫

·芬奇导演的《七宗罪》

。

这部影片讲述了一个连环杀人案，

凶手根据《圣经》中的

“七宗罪”展开了一系列的杀戮，每次都

用符合七宗罪涵义的方式，

制造出一件令人毛骨悚然的

尸体

“

艺术品

”

。

追查这一连环杀人案的警察二人组

萨摩赛特

和米尔斯在调查过程中意识到，

这个凶手

其实是在用极端方式，

控诉受害者的堕落

。

同样

为

“

文明社会堕入混乱

”

而感到

困惑的两名警探

，

在追踪案件的过程中，也逐渐陷入凶手的圈套，成为展示

“七宗罪”计划的一环……

电影《七宗罪》以信仰的视角，借古老的概念和审视了人性恶和现代化带来的虚无。不过，即使脱离开宗教背景来看，

“七宗罪”对人性的审视，也具有强烈的深刻性和仪式感。这让它们成为了各种幻想题材作品中炙手可热的素材，为很多小说、电影、漫画、动画、游戏等构架人物和故事提供了不少便利，也间接为这些作品赋予了一定的文化深度。

《钢之炼金术师》

漫画中出现过的

“七宗罪”，最为著名的要数《钢之炼金术师》里的人造人集团。甚至很多人初次接触“七宗罪”这一概念，就是通过“钢炼”。以“七宗罪”命名的七名人造人，分别是获得了强大力量的“瓶中小人”（“父亲大人”）从自己身上分离出的一部分。

七名人造人的性格与攻击方式，都非常符合各自所冠名的罪行：代表

“傲慢”的

塞利姆

，

本体只是个指尖大小的婴儿，而

武器是

可以将自己重重包裹起来的影子

——寓意着被傲慢包裹着的自卑，尖刺之下是空洞弱小的内心。代表“嫉妒”的恩维，

原型是一只丑陋的

小虫

，可以

变形为巨人，寓意膨胀的嫉妒之心

……

3

同样以

“七宗罪”为主要人物的漫画，还有

012

年开始在《周刊少年

magazine

》连载的《七大罪》（又译《七人传奇》）。不过，这部作品中的“七宗罪”不再是反派，而是主角团七人的称号——由七名罪人组成的最强圣骑士团。而起源自犹太教的“十诫”概念，则在中期作为反派出现。

《七大罪》故事背景的原型是古老的不列颠，主角众人的名字和部分形象性格也参考了亚瑟王传奇

——不过，活跃在《七大罪》里的并非大家熟悉的圆桌骑士，而是在亚瑟称王之前活跃的人物（比如男二“贪欲的班”的传说原型就是兰斯洛特的父亲）。作者铃木央曾将《七大罪》称为“铃木央版的亚瑟王传奇前传”。

4

《七人传奇》

相对《钢炼》，《七大罪》中以七宗罪为概念设计的角色形象，给观众的第一印象往往是和称号相对的反差感。主角梅利奥达斯代表

“愤怒之罪”，却总是一脸笑嘻嘻的无辜模样；“贪婪之罪”的班，平日里总是吊儿郎当的样子；“色欲之罪”的高瑟，却是个“不会读空气”的面瘫眼镜男。

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“愤怒之罪”梅利奥达斯

6

“色欲之罪”高瑟（动画版人设）

随着情节的进展，各个角色的过去被挖掘出来，读者方才理解愤怒为何之为愤怒，贪婪为何之为贪婪

——他们的大多数罪孽都起源自对某人深沉的爱。尽管冠名“七大罪”，却都是一群“三观颇正”的角色。

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这样的反差感，在《钢之炼金术师》中则以更深沉的方式，被安排在了各个人造人的结局里。暴食反被吞噬，懒惰死于勤奋战斗，色欲死前知晓了爱，嫉妒意识到自己被人理解，终于愧悔于自己的弱小而自尽；贪婪因为找到了真正重要的东西而感到满足，甘愿牺牲

……而傲慢被打败后，成为了正常成长、虚心学习的“人类”。人造人们正是因为克服了构成自己本质的那些弱点，才迎来了死亡。

在

“父亲大人”看来，将这些人性弱点从自己身上分离出去，可以助自己超越人类，成为神明。但其实最后打败他的，恰恰是他所不齿的人性。抛弃了傲慢的同时他也抛弃了谦卑，抛弃了人性弱点，也就抛弃了在克服这些弱点之后，能够获得的强大。

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